Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

вверх

Чем я занимаюсь

=========================
ПОЕЗДКИ
Отношение к поездкам в целом


Collapse )



=========================
ЯЗЫКИ
Рождение языка: Никарагуа, 80-е (также на Самиздате)
Величают по батюшке, а честят по матушке
Жутко интересно и страшно красиво
Мысли вслух о возникновении языка
Этимология для чайников. 1.1. Реконструкция фонетики
Этимология для чайников. 1.2. Реконструкция лексики
Этимология для чайников. 2. Механизмы изменений в языке
Black, bleu, белый, или Планета дальтоников
Про подбор лексики и речевые характеристики
"Китайские" чтения в японском
Словарный ссыльник
И мелочёвка по тэгу лингвоглюки
Всё связанное с Японией и японским языком – по тэгу ниппона
Большей частью откровенный стёб :> Типа такого: Ниппонские сказочки


=========================
ИСТОРИЯ
Средневековые города: обзор. Вкратце о путях возникновения и основных принципах планировки средневековых городов. На Самиздате (основная ссылка) и в ЖЖ
Обзор механической артиллерии. Основные типы осадных орудий допороховой Европы и некоторые сложности с их номенклатурой. На Самиздате (основная ссылка) и в ЖЖ
Про древнеяпонскую микробиологию
Карта японских провинций периода Нара
Цукиока Ёситоси: "Зеркало знаменитых женщин"
Чатал-Хююк: неолитический город

Переводы со среднеанглийского для сайта vostlit.info.
1. Хроника восстания в Линкольншире 1470 года
2. История того, как Эдуард IV прибыл в Англию и наконец отвоевал своё королевство у Генриха VI в лето Господне 1471: Предисловие и основной текст

Больше истории - по тэгу хроническое: цитаты, переводы исторических источников, изредка мысли по поводу. Преимущественно феодализм.



=========================
По тэгам графоманьское и мои тексты: стихи, проза и мысли около. Больше – в моём разделе на сайте Самиздат


=========================
Collapse )

Фейсбук: Мария Капшина

going vernost truths
вверх

Недавно в Кишинёве


Заработок для реконструкторов-раннятников :> На картонках перед товарищем в мешковине описано, какой он праведный аскет и как громко может за вас помолиться в паломничестве к святым иконам. Среди людей справа можно разглядеть его агента, который напористо пиарит услуги святого. Святой, вжившись в образ, молчит: самому ему клянчить бабло не по статусу.
вверх

Жутко интересно

Есть ряд слов в разных (в том числе, неродственных) языках, с которыми происходит один и тот же процесс. Изначально слово значит "пугающий", "очень страшный", но постепенно начинает значить просто "очень".
в русском: страшно/жутко/ужасно красивый
в английском: thanks awfully
во французском: terriblement gourmand
в японском: 恐ろしく頭が良い

Англовики предлагает объяснять awful его ассоциацией с христианским Богом, который одновременно грозный и благостный. Но для русского это объяснение не работает (при описании Бога может использоваться, скажем, "грозный", но вряд ли "жуткий"), а к японскому его и вовсе странно применять.
Лично меня распространённость явления в разных языках и культурах наводит на мысль, что причина не в конкретном языке или культуре, а в чём-то более общем.
Например, 1) страх - одна из самых сильных эмоций; 2) любые эмоции/ощущения за определённым пределом интенсивности становятся неприятными, мне кажется правдоподобным основанием для того, чтобы "очень" и "очень плохо" оказались у нас в мозгу взаимозаменяемыми.
В пользу этой идеи говорит и тот факт, например, что воня и смрад/смород изначально значили "сильный запах", и только позже приобрели негативный оттенок. Отсюда польское woń - запах и русское "смородина" - пахучая.
(Со смрадом вообще интересная этимологическая санта-барбара по всем индоевропейским языкам. Значения гуляют от "пахучего" до "вонючего" во всех направлениях, периодически захватывая остро пахнущие растения и фекалии. Французское merde восходит к тому же корню, в балканских языках (типа латышского) однокоренные слова означают скорее приятный запах, в истории германских растёт та же смородина с корнем stink, да и английское smelly кагбэ намекает. Что в целом тоже подтверждает идею о неприятности всего слишком сильно выраженного.)

В принципе, в её пользу говорит и то - возвращаясь к aw(e)ful, - что в разных языках также распространены слова, которые вообще не разделяют понятия "поразительный, ужасный, восхитительный". Японское 物凄い - хороший пример из единственного известного мне неиндоевропейского языка :> Логичная фича, учитывая нашу способность испытывать смешанные чувства и неспособность их разграничивать, если они слишком сильные.

С другой стороны, может быть ещё одна очень простая причина выбора именно "страшных" слов на роль усилителей. "Страшно яркий", по сути, значит "такой яркий, что аж страшно". Крайние проявления чего бы то ни было могут вызывать разные сильные эмоции, но страх из них, пожалуй, самая базовая.


Посмотрим, получится ли здесь вторая дискуссия в пару к этой. Из неиндоевропейских языков там пока только китайский осветили, но я не теряю надежды :>



вверх

А. А. Накорчевский, "Синто". Заметки на полях

Синто - классический пантеизм. Всё - живое, и душа есть во всём. И нет качественной разницы между неживым, живым и божественным, а есть только количественная. Камни вот тоже живые. И даже растут, как всё живое. Просто очень медленно. ("Пусть век нашего повелителя / Длится тысячи и тысячи лет - / Пока мелкий камушек / Не станет огромной скалой / И не покроется мхом." Государственный гимн Японии).

Понятия "дух", "душа" в японском, в отличие от русского, с дыханием никак не связаны. Это некоторая абстрактная энергия, тама, которая может быть более или менее сконцентрирована в данном объекте или месте. Чем выше концентрация, тем необычней носитель. Поэтому объектами почитания в синто становится всё необычное, будь это трёхтысячелетнее дерево или камень причудливой формы, <...> гора-вулкан Фудзи или основатель компании "Нэшнл Панасоник". Курсивом цитата из сабжа.

Collapse )
вверх

Про начало буддизма в Японии

(На самом деле, про языческое мышление, которое я за непосредственность давно обожаю)

В Японию буддизм пришёл в виде позолоченной статуи. Соседи-корейцы подарили. Говорят, мощный магический артефакт с голосовым управлением: сделайте то-то и то-то, скажите, что надо, он всё сделает. "Выслушав до конца, государь Киммэй заплакал от радости" и стал советоваться с министрами, нужен ли стране такой артефакт. Мнения разделились.
Тут нужно иметь в виду одну деталь. Синтоизм - это не столько религия в смысле чёткой системы (особенно в шестом веке, который у нас с Киммэем сейчас на дворе), сколько культ предков и духов местности, которые роятся всюду. Бла-ародная генеалогия при этом смыкается с мифологической, и политическая позиция рода определяется местом его родового божества в синтоистском пантеоне: чем божество-предок старше, тем род круче.
Отсюда логичное следствие: потомкам самых крутых богов чужие боги не нужны - самим на рис с лососем не хватает. Но есть же не только они, есть и те, кто выдвинулись относительно недавно, типа Сога, которые вообще происхождение не к ками возводят, а к одному военачальнику. Крутому, но всё-таки человеку. Так что в политический пантеон Ямато его потомкам вписаться сложно, если в рамках синтоизма. А буддизм же кагбэ предполагает равенство всех перед кармой: что себе лично наработаешь, то и получай. Очень полезная идея для неродовитых выскочек.
Вот они как раз сразу сказали, что всеми руками за: "Все соседние страны на Западе почитают его. И разве только одна страна <...> может отвергать его?" Что мы, хуже соседей, штоле?
С другой стороны дуэтом поют Мононобэ и Накатоми (как раз потомки крутых и древних): "Если теперь станем почитать бога соседних стран, то боги нашей страны могут разгневаться".
Киммэй пожал плечами и отдал статую Сога на опыты: вы его попочитайте пока, а мы посмотрим, что получится. Сога построили храм, начали опыты поклоняться, а тут через пару лет эпидемия вдруг началась. Эпидемии - это духи предков так своё недовольство высказывают, о чём не преминула громко вспомнить партия Накатоми и Мононобэ ("А мы предупреждали! Предупреждали!"). Раз все беды из-за чужого бога, то и выбросили статую в канал Нанива. А могли ведь и в угол поставить за плохое поведение. Или там розгами высечь, или еды не давать... Язычество - оно такое язычество.
Может, и высекли бы, конечно, но утопление и так подействовало. Во всяком случае, через какое-то время эпидемия прекратилась.
вверх

Про банкротства, грехи и отпущения

Много, цитатно и не сказать, чтоб сильно связно.
Начнём, пожалуй, с замечательной темы банкротства. Первый раз я по этому поводу радовалась, наткнувшись в детстве на ветхозаветную манеру сажать человека в долговую тюрьму и держать там пока не выплатит долг.
"Отпущение для того, кто отлучен и находится в такой степени бедности, что не может удовлетворить своих кредиторов: 7 гроссов". (1)

"В правление подесты господина Марко Квирино 1261 г. Если кто-нибудь решит отказаться от своего имущества, пусть откажется следующим образом. Сняв одежду и обувь, без головного убора и остриженный, в рубашке и нижних штанах на публичном сходе или на Малом Совете в присутствии по меньшей мере ста человек, пусть трижды взбирается на камень бесчестия в большой зале дворца и ударяется бедрами [о камень], трижды громко крича об отказе от имущества.

Collapse )
вверх

Протокол допроса Джона Рикенера

Собрание Лондонского архива, Судебные акты и приказы, Свиток А34, протокол 2, 1395 г.
(Corporation of London Records Office, Plea and Memoranda Roll A34, m.2, 1395)

ПРОТОКОЛ ДОПРОСА ДЖОНА РИКЕНЕРА
В 11-й день декабря, в 18-й год правления Ричарда II1, в присутствие Джона Фреша, мэра, и ольдерманов2 города Лондона вызвали Джона Бритби из графства Йорк и Джона Рикенера, который называет себя "Элинор" и который был замечен в женской одежде. И которого вечером в прошлое воскресенье между восемью и девятью часами некие чиновники обнаружили Collapse )

Collapse )

Collapse )
вверх

Nacho Hey Nataraaj!

Во-первых, ответственно заявляю, что в индуизме никоим боком не специалист, просто имела неосторожность пообещать хорошему человеку подборку изображений Шивы Натараджи. Картинки без текста - это лишняя трата интернет-пространства, так что я села писать справку о Натарадже и сопутствующей символике. Символики дохрена, а я трепло, но я очень старалась быть краткой.
Arunaachala Shiva Sai Shankara
Nacho Hey Nataraaj
Bhasma Bhooshana Naagaabharana Nacho Hey Shiva Raaj
Thaandava Priya Kara, Natana Nateshwara, Nacho Hey Nataraaj
Nacho Hey Nataraaj
Dama Dama Dama Dama Damaroo Bajaavo
Jhana Jhana Jhana Jhana Paayaliyaa
Dhimiki Dhimiki Dhimi, Dhimiki Dhimiki Dhimi,
Nacho Hey Nataraaj Nacho Hey Nataraaj
О Сай Шива c вершины Аруначал!
Танцуй для нас, Натараджа!
Со змеем-ожерельем - танцуй для нас, Шива!
С пеплом на теле - танцуй космический танец, Натараджа!
Танцуй для нас, Натараджа!
Дама-дама-дама-дама - стучи в дамару.
Звон-звон-звон - звени браслетами.
Сотрясай землю ритмом своего танца.
Танцуй для нас, Натараджа! Танцуй для нас, Натараджа!

*Мой несколько вольный перевод с английского перевода.


Collapse )
Миру - мир

Про флагеллянтов

Кого я этими переводами задолбала - пролистывайте или отписывайтесь. А остальным я тут пока отсыплю массовых психозов средневекового благочестия.

Collapse )

Где-то у меня ещё было про то, как фанаты поймали святого и порвали его в клочья на амулеты. Мне палец, тебе ухо, по кусочку благодати каждому. Поклон в сторону финала зюскиндовского "Парфюмера". :>>>
Искренние убеждения - страшная сила.